明日に架ける橋

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水山蹇

2007年10月04日（Thu）

易経解説39水山蹇

39　水山蹇（すいざんけん）

蹇　艮下坎上（ごんか　かんじょう）

八卦の

艮（ごん）の上に、

坎（かん）を重ねた形。

蹇とは足萎えという意。
この卦は艮を止まるとし、坎を険難として、険難の中で足が萎えてしまったかのように、身動きできずに止まって出られない様子とする。
だから蹇と名付けられた。
また、険難を見て、足萎えのように自らよく止まって、犯し進まない様子。
だから蹇と名付けられた。
また、この卦は進もうとすれば前方に坎水の険難があり、退こうとすれば艮山が阻んでいて、進退窮まり、足萎えのように身動きが取れない様子。
だから蹇と名付けられた。
また、九五の君が坎険の主として二陰の中に陥り、かつ九三の陽剛の臣は、下卦艮の極に止まって、上に朝せず、あまつさえ二と四との両大臣は共に陰弱にして、君を輔佐する能力はなく、却って九三の不軌の剛臣に密比している。
これは天下に二主、一国両君というべき様子であり、その勢いは内外上下を二つに分断しているのであって、蹇難の至極である。
だから蹇と名付けられた。

卦辞
蹇、利西南、不利東北、利見大人、貞吉、

蹇は、西南（せいなん）に利（よ）ろし、東北（とうほく）に利（よ）ろしからず、大人（たいじん）を見（み）るに利（よ）ろし、貞（ただ）しくして吉（きち）、

また、八卦の配当で言えば、西南は老陰の坤の方位にして平坦な場所の譬え、東北は少陽の艮の方位にして山岳の険阻な場所の譬えであり、陰は退く、陽は進むという意がある。
蹇難のときに当たっては、無理をして先立ち進むよりも後ろに退くほうがよく、険阻な道を行くより平坦な道を行くほうがよいのは、当たり前のことである。
だから、西南に利ろし、東北に利ろしからず、という。

また、蹇難のときは、ひとりで考え込まず、大人有徳の人を探し見つけて、救いを求めるほうがよいのも当然のことである。
だから、大人を見るに利ろし、という。
また、蹇難のときには、落ち着いて貞正な行動を取ることが大事である。
どうしようどうしようと慌てると、得てしてとんでもない失敗を招いてしまう。
したがって、蹇難を脱出するには、常に貞正さを失わないことである。
だから、貞しくして吉、という。

彖伝（原文と書き下しのみ）
蹇、難也、険在前也、見険而能止、知矣哉、
蹇（けん）は、難（なん）也（なり）、険（なや）み前（まえ）に在（あ）るに、険（なや）みを見（み）て而（しこう）して能（よ）く止（とど）まる、知（ち）なる哉（かな）、

蹇、利西南、往得中也、不利東北、其道竆也、
蹇は、西南（せいなん）に利（よ）ろしとは、往（ゆ）きて中（ちゅう）を得（え）る也（なり）、東北（とうほく）に利（よ）ろしからずとは、其（そ）の道（みち）竆（きゅう）すれば也（なり）、

利見大人、往有功也、貞吉、当位以、正邦也、
大人（たいじん）を見（み）るに利（よ）ろしとは、往（ゆ）きて功（こう）有（あ）る也（なり）、貞（ただ）しくして吉（きち）なりとは、位（くらい）に当（あ）たって以（も）って、邦（くに）を正（ただ）しくせよと也（なり）、

蹇之時用、大矣哉、
蹇（けん）之（の）時（とき）の用（よう）、大（おお）いなる哉（かな）、

象伝（原文と書き下しのみ）
山上有水蹇、君子以反身修徳、
山（やま）の上（うえ）に水（みず）が有（あ）るは蹇（けん）なり、君子（くんし）以（も）って身（み）を反（かえ）りみて徳（とく）を修（おさ）むべし、
ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。
漢字は原則として新字体で表記しています。
易の初歩的なことについては、
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なお易は、中国や日本だけではなく、遠くユダヤやローマにも多大な影響を及ぼしました。
聖書と易経を比較すれば容易にわかることなのですが、キリスト教は易の理論を巧みに利用して作られた宗教だったのです。
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