明日に架ける橋

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地火明夷

2007年10月03日（Wed）

易経解説36地火明夷

36　地火明夷（ちかめいい）

明夷　離下坤上（りか　こんじょう）

八卦の

離（り）の上に、

坤（こん）を重ねた形。

明夷とは、明るさを夷（やぶ）る、または単に夷られ傷つけられる、という意。
易位生卦法によれば、火地晋より来たものとする。
火地晋は太陽が地上にある形だが、この地火明夷は、太陽が地中に没した形である。
太陽が地中に没し入れば、明るさは夷られて昏暗の夜となる。
だから明夷と名付けられた。
また、内卦の離を文明とし麗（つ）くとし、外卦の坤を暗昧とし順とすれば、内卦の自分は明だけど、外卦の坤暗なる相手に麗き順（したが）って、自分の明るさを暗まされ夷られる様子である。
だから明夷と名付けられた。
また、離を火とすれば、火は高いところにあれば、よく遠くを照らすが、低いところにあっては、遠くを照らせない。
まして、火の上に坤暗の物を覆うときは、忽ち真っ暗になる。
だから明夷と名付けられた。
また、下は明らかにして、上は坤暗な様子だが、上で命令する者が坤暗ならば、下の者がどんなに明らかであっても、その明らかさが用いられることはない。
だから明夷と名付けられた。

卦辞
明夷、利艱貞、

明夷は、艱（くるし）んで貞（ただ）しきに利（よ）ろし、

この卦は、君子は小人に傷（やぶ）られ、賢臣は暗君に傷られるときである。
こんなときに君子たる者は、先ず第一に、艱難（こんなん）であることを覚悟し、自らはどんなに艱難しても、貞正であるよう心がけるべきである。
例えば、殷（いん）末の紂（ちゅう）王の非道に、周（しゅう）の文王や、箕子（きし）の取った方策のように。

周の文王は、六十四卦の卦辞を作った人物である。
殷を将軍家とすれば、言わば周は外様大名である。

紂王は民衆を酷使し、自らは酒池肉林の乱痴気騒ぎを楽しみ、それを諫める者は片っ端から征伐していたので、誰も咎めることはできなかった。
君子として立派な人間になるよう心がけていた文王としては、こんな世の中は辛い。
しかし、外様だから、紂王を諫めようとすれば、他の人々と同様に、即刻征伐されるのはわかりきっている。
そこで、今は明夷暗主の時と覚悟し、耐え難きを耐え、忍び難きを忍び、内には文明貞正の徳を修めていても、敢えてその素振りを外に見せず、君子たる善政は自分の領地内だけにし、紂王に対しては柔順の臣節尽くした。
それでも不審を抱かれ幽閉もされたが、そのときも文句は言わず、ひたすら時運の艱難に安んじていた。
その文王の態度は、次第に民衆を動かしていった。
やがて文王が没して子の武王の時代になる頃には、多くの人々の願いは周に託され、その武王の元に人々が蜂起し、殷は滅亡し、周の時代になったのである。

一方の箕子は、殷の宗室であり、紂王の叔父である。
要するに親族内戚なのだが、君子たる人間を目指していたので、その非道を不愉快に思っていた。
しかし諫めれば殺されるし、従えば自らも非道の片棒を担がなければいけない。
そこで、殺されず、しかも非道に加担しない方法はないかと思案した。
思いついたのは、気が触れたように装うことだった。
すると紂王は、気が触れたと信じ、それ以上、箕子に何も命令しなくなり、殺されることもなかった。

外様大名と親族内戚では、手段はことなるが、とにかく二人共、このように明夷の時局を艱難して貞正を守り通したのであって、そういう思いが、艱しんで貞に利ろし、という言葉となったのである。

彖伝（原文と書き下しのみ）
明夷、利艱貞、晦其明也、
明夷（めいい）は、艱（くる）しんで貞（ただ）しきに利（よ）ろしとは、其（そ）の明（めい）を晦（くらま）せよと也（なり）、

内文明、而外楽順、以蒙大難、文王以之、
内（うち）文明（ぶんめい）にして、而（しか）も外（そと）楽順（らくじゅん）にして、以（も）って大難（だいなん）を蒙（こうむ）る、文王（ぶんおう）之（これ）を以（もち）いたり、

内難、而能正其志、箕子以之、
内（うち）に難（なや）みあれども、而（しか）も能（よ）く其（そ）の志（こころざし）を正（ただ）しくすべし、箕子（きし）之（これ）を以（もち）いたり、

象伝（原文と書き下しのみ）
明入地中、明夷、君子以莅衆用晦、而明、
明（めい）地中（ちちゅう）に入（い）るは、明夷（めいい）なり、君子（くんし）以（も）って衆（しゅう）に莅（のぞ）むに、晦（くら）きを用（よそおいもち）いて、而（しこう）して明（めい）なるべし、

ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。
漢字は原則として新字体で表記しています。
易の初歩的なことについては、
私のサイトの易学入門ページをご覧ください。
また、六十四卦それぞれの初心者向け解説は、オフラインでもできる無料易占いのページをご覧ください。占いながら各卦の意味がわかるようになっています。
なお易は、中国や日本だけではなく、遠くユダヤやローマにも多大な影響を及ぼしました。
聖書と易経を比較すれば容易にわかることなのですが、キリスト教は易の理論を巧みに利用して作られた宗教だったのです。
詳細は拙著『聖書と易学－キリスト教二千年の封印を解く』についてのページをご覧ください。