明日に架ける橋

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山地剥

2007年09月20日（Thu）

易経解説23山地剥

23　山地剥（さんちはく）

剥　坤下艮上（こんか　ごんじょう）

八卦の

坤（こん）の上に、

艮（ごん）を重ねた形。

この卦は十二消長のひとつである。
純陽の乾為天から、天風姤、天山遯、天地否、風地観と、次第に陰柔が増長し、陽剛を消し滅ぼし、ついに今、僅かに上九の一陽剛のみが、どうにか残り止まっている。
しかし、この最後の一陽剛も、最早、剥され、消し尽されようとする時勢である。
だから剥と名付けられた。
また、艮山が崩れて坤の大地に付く様子でもある。
そもそもは、山の地上に聳え立つ様子だが、見上げると怖いくらいに高く聳えた山は、崩れ落ちて地に付くのではないか、と思わせるものである。
だから剥と名付けられた。
また、山が地上にあれは、いつかは消し剥がされて平地となりそうにも思えるものである。
だから剥と名付けられた。

卦辞
剥、不利有攸往、

剥（はく）は、往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろしからず、

まずこの卦は、坤を順（したが）うとし、艮を止まるとする。
これは順って止まることの重要性を示しているのである。
したがって、君子は宜しく順って止まり、その道を守るべきときとする。
また、陰を小人の道、陽を君子の道とすれば、小人の道が増長し、君子の道が消滅しようとしているときである。
君子としては、新たに事を起すようなことは慎み、時に順い止まり守るしかないときである。
そもそも易は、君子たる人間の生き方を尊び教える書である。
したがって、君子に戒めて、往く攸有るに利ろしからず、というのである。
何かをやろうとしても、小人の勢いが強く、とても太刀打ちできないのである。

彖伝（原文と書き下しのみ）
剥削也、柔変剛也、
剥（はく）は削（けず）る也（なり）、柔（じゅう）が剛（ごう）に変（かわ）らんとする也（なり）、

不利有攸往、小人長也、
剛（ごう）を分（わか）ち上（あげ）て柔（じゅう）に文（かざ）れり、故（ゆえ）に小（すこ）しく往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろし、

順而止観象、君子尚消息盈虚、天行也、
順（したが）って而（しこう）して止（とど）まるは象（しょう）を観（み）れば也（なり）、君子（くんし）は消息（しょうそく）盈虚（えいきょ）を尚（たっ）とぶ。天（てん）の道（みち）なり、

象伝（原文と書き下しのみ）
山附於地、剥、上以厚下賁、安宅、
山（やま）が地（ち）に附（つ）くは、剥（はく）なり、上（うえ）以（も）って下（した）を厚（あつ）くし、宅（たく）を安（あん）ぜしむ、

ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。
漢字は原則として新字体で表記しています。
易の初歩的なことについては、
私のサイトの易学入門ページをご覧ください。
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なお易は、中国や日本だけではなく、遠くユダヤやローマにも多大な影響を及ぼしました。
聖書と易経を比較すれば容易にわかることなのですが、キリスト教は易の理論を巧みに利用して作られた宗教だったのです。
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