明日に架ける橋

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山風蠱

2007年09月12日（Wed）

易経解説18山風蠱

18　山風蠱（さんぷうこ）

蠱　巽下艮上（そんか　ごんじょう）

八卦の

巽（そん）の上に、

艮（ごん）を重ねた形。

蠱は、腐敗・壊乱・淫溺・惑乱といった意。
この卦は、巽を長女とし、艮を少男とすれば、長女が少男に先立ち、長女の色情をもって少男を媚い惑わす様子となる。
だから、蠱と名付けられた。
また、巽風をもって艮山を粛殺（しゅくさつ＝秋の厳しい風で草木を枯らすこと）する様子である。
だから、蠱と名付けられた。
また、上卦の艮を止める、下卦の巽を服従とすれば、上の恵みが止まって下に及ばず、下は巽従に過ぎて佞媚に流れる様子となる。
このようでは、国家は必ず壊乱する。
だから、蠱と名付けられた。
また、艮は一陽が上に在り二陰が下に居て、巽は二陽が上に在り一陰が下に居るわけだが、これでは上下共に陰陽交わらず、陰陽交わらなければ、必ずや物事は壊れる。
また、艮は一陽が上に止まり、巽は一陰が下伏せている形だが、これでは剛柔交わることがなく、剛柔交わらなければ、必ず物事は壊れる。
だから、蠱と名付けられた。
また、巽を臭いとし気とし、艮を止めるとし覆う蓋とすれば、蓋で覆った中に臭気が発生している様子となる。
臭気が発生すれば、必ず腐敗して虫＝蟲が生じる。
だから、蠱と名付けられた。
蠱は皿の上に蟲がたかっている様子の文字である。
また、交代生卦法によれば、元は地天泰から来たとする。
地天泰の初九の陽が上に往き、上るに過ぎて不中の高き極みの上爻に居り、上六の陰が下り来て、下るに過ぎて不中の最下の底の初爻に居る形である。
これでは陰陽交わらず壊れを生じる。
だから、蠱と名付けられた。

卦辞
蠱、元亨、利渉大川、先甲三日、後甲三日、
蠱（こ）は、元（おお）いに亨（とお）る、大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よ）ろし、甲（こう）に先（さき）だつこと三日（みっか）、甲に後（おく）れること三日、

この卦は、敗壊の意であり、そんなときに元いに亨ることはない。
しかし、だからと言って、敗壊を放っておくわけにはいかない。
折りを見て、いつかは修復する必要がある。
としても、修復するには、そのことについて深い知識と技能が必要である。
要するに、その蠱の敗れたことについて、元いに亨通している必要があり、そういう人物であればこそ、敗壊を修復可能なのである。
だから、蠱は元いに亨る、という。
例えば、パソコンが壊れたとき、パソコンのことをよく知らなければ、修理に出すしかないが、パソコンに精通していれば、自分でどこが壊れたかを調べ、部品を取替えて直せるのと、同じことである。

また、巽を従うとし艮を止めるとすれば、従って止まる様子である。
大きな川を渡るときは、人命に係わる大事であり、逆を慎み順を尚ぶことが第一である。
無理せず時に従って止まり、風、波、水嵩の利ろしきを得て渡れば、過失も少ない。
だから、大川を渉るに利ろし、という。

また、甲（こう＝きのえ）は十干の始めである。
だから、甲の日を事の始めとする。
甲に先立つこと三日は辛（しん＝かのと）の日であり、辛は新と同音同義である。
甲に後れること三日は丁（てい＝ひのと）であり、丁は丁寧の義である。
壊れ極まって、今これを修復する道は、先ず既往の敗壊の原因を悉く改めて新しくし、改新した以後は丁寧に扱い、再び壊れないようにしないといけない。
だから、甲に先だつこと三日、甲に後れること三日という。

彖伝（原文と書き下しのみ）
蠱、剛上、而柔下、巽而止、蠱、
蠱（こ）は、剛（ごう）上（のぼ）って、而（しこう）して柔（じゅう）下（くだ）り、巽（ととの）って而（しこう）して止（とどま）るは、蠱（こ）なり、

蠱、元亨、而天下治也、
蠱（やぶれ）のときにあたって、元（おお）いに亨（とお）るべしとは、而（しこう）してのちに天下（てんか）治（おさ）まるべければなり、

利渉大川、往有事也
大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よ）ろしとは、往（ゆ）きて事（こと）有（あ）る也（なり）、

先甲三日、後甲三日、終則有始、天行也、
甲（こう）に先（さき）だつこと三日（みっか）、甲（こう）に後（おく）るること三日（みっか）、終（おわ）れば則（すなわ）ち始（はじ）まること有（あ）るは、天（てん）の行（みち）なれば也（なり）、

象伝（原文と書き下しのみ）
山下有風、蠱、君子以振民育徳、
山（やま）の下（した）に風（かぜ）が有（あ）るは、蠱（こ）なり、君子（くんし）以（も）って民（たみ）を振（ふる）い徳（とく）を育（はぐく）むべし、

ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。
漢字は原則として新字体で表記しています。
易の初歩的なことについては、
私のサイトの易学入門ページをご覧ください。
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なお易は、中国や日本だけではなく、遠くユダヤやローマにも多大な影響を及ぼしました。
聖書と易経を比較すれば容易にわかることなのですが、キリスト教は易の理論を巧みに利用して作られた宗教だったのです。
詳細は拙著『聖書と易学－キリスト教二千年の封印を解く』についてのページをご覧ください。